«PROFANUM I SACRUM» МІСЦЯ ПОБУДОВИ УСПЕНСЬКОГО СОБОРУ ДАВНЬОГО ГАЛИЧА
Статтю присвячено вивченню специфіки розбудови профанного і сакрального простору частини Крилоської гори, на якій в середині ХІІ ст. побудовано головну святиню давнього Галича – Успенський собор, який відкрив Ярослав Пастернак. Звернуто увагу на причини облаштування собору на не найкращому місці гори з помітним схилом у північному напрямку. Для цього за археологічними джерелами проаналізовано стан житлово-господарського й культового освоєння ділянки відведеної під собор і найближчої території ще до початку його будівництва. Встановлено, що досліджені на цій території об’єкти функціонували з VIII до середини XIІ ст.
Під центральною частиною собору Я. Пастернак виявив велику яму, яку інтерпретував як рештки язичницького капища. За версією Ю. Лукомського цей об’єкт служив для випалу будівельного гіпсу. Для висвітлення питання про місце побудови собору та функції цього об’єкта важливими стали відкриття експедицією під керівництвом В. Ауліха двох водовідвідних каналів перерізаних фундаментом північної стіни собору. Ці канали, облаштовані кам’яними конструкціями, ймовірно, слугували для відведення води з джерела/джерел, а велика яма могла бути рештками язичницького храму, зведеного неподалік. Щойно під час закладання фундаментів собору, зокрема для північної стіни, будівельники перерізали ці водовідвідні конструкції. З того часу ці конструкції, як і джерела, перестали функціонувати. Це підтверджують пізніші літописні описи про військові події ХІІІ ст., коли ті його учасники, які ховалися в соборі, умирали од спраги без води.
На прикладі Успенського собору княжого Галича, зведеного на місці давнішої житлово-господарської й культової забудов язичницьких часів, бачимо, що на багатьох християнських храмах лежить печать подвійності: сакральне в них не абсолютно відгороджене від профанного. Навпаки, сакральне часто виявляється через профанне, тобто священне – через світське, мирське.
Успенський собор княжого Галича, Крилоська гора, житлово-господарська забудова, язичницьке капище, профанний і сакральний простір.
The article is devoted to the study of the specifics of the development of the profane and sacred space of the Krylos mountain, on which in the middle of the XII century the main shrine of medieval Halych was built – the Dormition Cathedral, which was discovered by Yaroslav Pasternak. Attention is paid to the reasons for the arrangement of the cathedral on not the best place on the mountain with a noticeable northern slope. For this purpose, according to archeological sources, the condition of households and religious development of the area intended for the cathedral and the nearest territory before its construction was analyzed. It is established that the studied objects functioned in this area from VIII to the middle of the XII century.
Under the central part of the cathedral, Ya. Pasternak discovered a large pit, which he interpreted as the remains of a pagan shrine. According to Yu. Lukomskyi, this object was used for firing plaster. Results of activity of the expedition led by V. Aulikh discovered two water drainage channels cut by the foundations of the northern wall of the cathedral was important to highlight the question of the construction site of the cathedral and the functions of this object. These channels arranged by stone constructions were probably used to drain water from the spring(s), and the large pit may have been the remains of a pagan shrine built nearby. It was only during the building of the foundations of the cathedral, in particular for the north wall, that the builders cut these drainage structures. Since then, these structures, like the sources, stopped functioning. This is confirmed by later chronicle descriptions of the military events of the ХІІІ century when those of its members who were hiding in the cathedral died of thirst without water.
In the example of the Dormition Cathedral of medieval Halych, built on the place of ancient household and religious buildings of pagan times, we see that many Christian churches bear the seal of duality: the sacred in them is not completely separated from the profane. On the contrary, the sacred is often manifested through the profane, that is, the solemn – through the secular, mundane.
Dormition Cathedral of medieval Halych, Krylos mountain, residential and household buildings, a pagan temple, profane and sacred space.
Науковці Інституту українознавства взяли участь у серії науково-освітніх заходів «Мовознавці актуалізують»
Історичні витоки та виклики новітньої російсько-української війни: матеріали міжнародної наукової конференції у Варшавському університеті
11–12 квітня 2024 р. у Інституті історії Варшавського університету відбулася міжнародна наукова конференція «Stosunki polsko-ukraińskie wobec rosyjskiej agresji na Ukrainę: konteksty historyczne i współczesne», в якій взяли участь провідні історики та політологи Польщі та України, серед них наші колеги із відділу «Центр дослідження українсько-польських відносин».